¿Existe una familia?
Jane Collier, Michelle Z. Rosaldo, Sylvia Yanagisako.
La tesis que desarrollan las autoras es referente a que denota y connota el concepto de familia y que factores han mediado en su construcción. Indudablemente la aplicación del concepto conlleva una dosis fuerte de etnocentrismo, ya que no todas las sociedades irremediablemente contarán con una unidad nuclear que homologue la que en Occidente se conoce como familia.
Argumentan que el concepto de familia americana y occidental obedece más a la premisa de satisfacer requerimientos funcionalistas impuestos por la industrialización de la producción. En este tipo de sociedad, la esfera capitalista es dominada por las relaciones de mercado y producción, mientras que la esfera domestica (donde está inserta la familia) se esperaría que hubiesen relaciones de solidaridad, apoyo y armonía, sin embargo ha sido permeada por las relaciones mercantilistas del capitalismo.
Llegar hasta el meollo del asunto es el objetivo especifico de las autoras, para ello es necesario hacer un rastreo retrospectivo de cómo se ha venido concibiendo la familia a través del tiempo y como han influido las diferentes escuelas de pensamiento en su definición. En este sentido, identifican como un parteaguas el trabajo elaborado por Malinowski con los aborígenes australianos, “The Family among the Australian Aborigines”, el que termina por conferirle a la familia su reputación de institución humana universal dentro de la sociedad. Con ello, el investigador funcionalista británico estaría llevando a su fin, un largo debate que había iniciado con los pensadores decimonónicos, de cómo caracterizar a una familia para considerarla como tal.
Al adoptar la ciencia antropológica, la premisa funcionalista de familia, obvió e invisilizó la diversidad de variantes que los grupos humanos adoptaban para formar grupos de parentesco, borrando las particularidades de cada una y englobándolas dentro de un mismo concepto, la familia.
Las autoras señalan que a pesar de la derrota de los evolucionistas decimonónicos, éstos en realidad sostenían un punto que le confería a la familia una característica importante, la consideraban de dinámica y cambiante ya que era el producto de variadas relaciones sociales, siendo las relaciones entre los progenitores y su descendencia de disimiles maneras, en tanto se desarrollaran en diferentes ordenes sociales.
Bibliografía
Jane Collier Michelle Z. Rosaldo Sylvia Yanagisako. ¿Existe una familia? Nuevas perspectivas en antropología.
Jane Collier, Michelle Z. Rosaldo, Sylvia Yanagisako.
La tesis que desarrollan las autoras es referente a que denota y connota el concepto de familia y que factores han mediado en su construcción. Indudablemente la aplicación del concepto conlleva una dosis fuerte de etnocentrismo, ya que no todas las sociedades irremediablemente contarán con una unidad nuclear que homologue la que en Occidente se conoce como familia.
Argumentan que el concepto de familia americana y occidental obedece más a la premisa de satisfacer requerimientos funcionalistas impuestos por la industrialización de la producción. En este tipo de sociedad, la esfera capitalista es dominada por las relaciones de mercado y producción, mientras que la esfera domestica (donde está inserta la familia) se esperaría que hubiesen relaciones de solidaridad, apoyo y armonía, sin embargo ha sido permeada por las relaciones mercantilistas del capitalismo.
Llegar hasta el meollo del asunto es el objetivo especifico de las autoras, para ello es necesario hacer un rastreo retrospectivo de cómo se ha venido concibiendo la familia a través del tiempo y como han influido las diferentes escuelas de pensamiento en su definición. En este sentido, identifican como un parteaguas el trabajo elaborado por Malinowski con los aborígenes australianos, “The Family among the Australian Aborigines”, el que termina por conferirle a la familia su reputación de institución humana universal dentro de la sociedad. Con ello, el investigador funcionalista británico estaría llevando a su fin, un largo debate que había iniciado con los pensadores decimonónicos, de cómo caracterizar a una familia para considerarla como tal.
Al adoptar la ciencia antropológica, la premisa funcionalista de familia, obvió e invisilizó la diversidad de variantes que los grupos humanos adoptaban para formar grupos de parentesco, borrando las particularidades de cada una y englobándolas dentro de un mismo concepto, la familia.
Las autoras señalan que a pesar de la derrota de los evolucionistas decimonónicos, éstos en realidad sostenían un punto que le confería a la familia una característica importante, la consideraban de dinámica y cambiante ya que era el producto de variadas relaciones sociales, siendo las relaciones entre los progenitores y su descendencia de disimiles maneras, en tanto se desarrollaran en diferentes ordenes sociales.
Bibliografía
Jane Collier Michelle Z. Rosaldo Sylvia Yanagisako. ¿Existe una familia? Nuevas perspectivas en antropología.
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